-
宏观的、系统的了解，这样呢，我们就不必多费时间，直接述说这《大乘百法明门论》。
按照一般的习惯，先要说题目，我们现在也不免俗。这部论的题目叫《大乘百法明门论》，大乘这两个字呢，其梵文为Ｍahāy...念佛、静坐等正行时，杂念就纷飞开了，其实平时的杂念并不少，多得你习惯了，不以为意，“久于芝兰之室，久而不闻其香；久于鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”散乱与掉举的区别是什么呢？散乱是心念跑得无边，乱七八糟，而掉...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
要求全体禅僧参加劳作的崭新制度(“普请”，意为普遍邀请)。这种制度是对印度佛教戒律和僧侣日常生活的重大突破和改造，而与中国古代的小农经济的生产方式和生活习惯相适应。根据普请法，禅院内一切有劳动能力的人都...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
-
析法名理杀，体法名理不杀。”智顗将不杀戒分为“理戒”与“事戒”，“事戒”就是从事相上、平常人的认识习惯上判断是否犯戒，如果不害命就是不杀。但是“理戒”上则有另外的含义，智顗将“析法”作为理杀，将“体法...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
-
”，实质是一体的两面。严格说来，词语“一念”，在两处语境中涵义不同，“一念不生”处，指的是杂念不生；“一念相续”处，指的是净念持续。由于汉语习惯用法或口语使然，二处均称“一念”。但由于二者同属意识心的...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
-
在藏戏?民间祭祀和民间舞蹈中也同样受到青睐?由于独特的自然环境?风俗习惯和宗教信仰,使得藏族面具文化呈现出鲜明的地域特色和民族个性?藏族面具艺术与国内外许多民族的面具艺术一样,也有着悠久的历史?笔者...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
-
精细，造型优美，多为透雕。现在有十九个院落已被文物部门征收，辟为“丁村民俗博物馆”，以建筑实物配以展品，展示晋南地区民间风俗习惯。
祁县乔在中堂位於太原市南54公里祁县乔家堡村中。乔在中堂是清代未...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
-
习惯和技能。
...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07061295884.html
-
既然是落于世俗，就会因语言、时代、地区、风俗习惯，或是当地固有宗教，乃至于弘扬者的好乐等因素，而有不同的发展，这个因素就很复杂。所以，同样是根源于印度的佛法，传到各地就有中国佛教、日本佛教、韩国、西藏...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
-
条件不谈，仅仅追问主观精神方面的绝对原因，则不难发现，“刻苦习劳冒险等习惯，为僧徒所恒有，往往一瓢一笠，即可遍行天下，故凡政治势力来到之地，宗教势力恒先达之”。所以“滇黔之开辟，有赖于僧侣可知也（23...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
-
的习惯，观湖时要先煨桑和向神湖祭献哈达，心急的我们却毫无准备。来此已是不易，女神应会体谅吧。站在经幡之后，透过经幡间的缝隙，迎着突然而起的大风，我们开始了观湖。
湖水不静，泛起波澜。我不知这是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html